Единственный человек, с которым вы должны

сравнивать себя, это вы в прошлом. И единственный человек, лучше которого вы должны быть, это тот кто вы есть сейчас…ЗИГМУНД ФРЕЙД

Еще когда я была маленькой и совершенно ничего не знала ни о психоанализе, ни тем более о психосинтезе, с термином «воля» я была уже знакома. Это загадочное слово манило меня еще в детстве, знала ли я в 6 или 10 лет о том, что мои методы ее тренировки найдут свое отображение в работах таких великих людей, как Роберто Ассаджиоли или Эрик Фромм. До глубины души удививший меня факт центральной функции воли в нашем «Я» предлагаю обсудить в сегодняшней моей статье.
Первое, что я предлагаю обсудить, — это концепции воли, которых придерживались и развивали известные личности.

Л. С. Выготский: воля рассматривается как психический акт саморегуляции, который позволяет выбирать и реализовывать желанные для нас цели, эмоции, поведение.
В. И. Селиванов: в его понимании воля представляет собой осознанный уровень регуляции нашей деятельности по достижению целей.
Артур Шопенгауэр: воля — есть основополагающая сила, которая управляет миром.
В. А. Иванников: воля — есть способность человека к сознательной и намеренной активности через рациональные и целенаправленные действия.
Если свести воедино общий смысл всех концепций, теорий и предположений касаемо воли, то становится понятным, что воля — есть центральная функция, которым располагает наше «Я», при помощи которой у нас с вами есть возможность совершать определенные действия для нашего с вами выживания.
Предлагаю немного углубиться и рассмотреть стадии волевого акта.
Их всего пять. Разберем подробнее каждую стадию:
1. Стадия включает в себя ряд компонентов:
* Цель
* Намерение
* Мотивация
* Определение ценности
* Обдумывание.
Поскольку наша с вами беседа идет о сознательной воле, необходимо понимать, что без осознанной цели не может быть и чистой воли. Но здесь важно также учитывать факт наличия как осознанных, так и бессознательных мотивов. Задача будет состоять в том, чтобы разобрать, в чем состоят бессознательные влечения и сознательные мотивы, и, объединяя их вместе, направить всю образовавшуюся энергию на достижение желаемой цели.
У каждого из нас есть свои ценности, которые для нас важны, четкое понимание своей жизненной философии поможет вам правильно сделать оценку своей цели. Положительная валентность цели позволит аккумулировать большее количество воли для ее достижения.
Пару слов об обдумывании. Часто может показаться: «Ну а что тут думать?», сделал — и готово. К сожалению, не все так просто, перескакивая пункт обдумывания, вы лишаете себя возможности проверки поставленной цели. Лишняя трата энергии на нереалистичные, ненужные и недостижимые цели — частая причина «скорости» перехода к действию без тщательного обдумывания ситуации.
2. Стадия в реализации воли — это принятие решения.
Крайне сложная стадия. Весьма и весьма трудная к полному пониманию. В контексте принятия решения хочется отметить специфический для человека момент, а именно: присущее всем людям стремление сделать так, чтобы и волки были сыты, и овцы целы. Или еще как вариант — страстное желание «получить все». На этой стадии разворачивается вся драма жизненной ситуации. Человек пытается сделать выбор, руководствуясь «принципом удовольствия», а необходимо делать выбор, учитывая «принцип реальности» и «принцип относительности», которые как раз таки и ставят человека в условия, при которых «все и сразу» совершенно недостижимо. Что же делать, спросите вы? Хороший и своевременный вопрос, ответ на который у меня для вас есть.
Когда вы принимаете решение, необходимо сфокусироваться на положительном аспекте предпочтения, выделяемого из всех остальных альтернатив. Возьмите за основу достижимость и желанность вашей цели и решительно отметьте остальные варианты. Пока не выглядит страшно, а в чем же еще тогда возникает сложность? Вишенка на торте принятия решения — это ответственность за совершение своего выбора!
Вот здесь. Мне хочется остановиться, сделать паузу и привлечь ваше внимание.
Добровольный выбор, совершаемый человеком, подразумевает ответственность за его решение. РЕШЕНИЕ — это реализация СВОБОДЫ, а СВОБОДА всегда сопряжена со СТРАХОМ ответственности за свой выбор.
Частый случай проявления страха ответственности — это вообще отказ от принятия решений, «бегство от свободы». Удивительный и непостижимый отказ индивида от бесценного человеческого дара — свободы воли.

В первой части моей статьи о воле мы рассмотрели ряд интересных моментов, связанных с концепциями и пониманием термина «Воля», и плавно перешли к изучению стадий волевого акта. Рассмотрев первые две стадии, мы с вами остановились на теме свободы воли, которая, безусловно, заслуживает отдельной работы и в рамках данной статьи подниматься не будет.
Предлагаю рассмотреть третью стадию волевого решения – УТВЕРЖДЕНИЕ, которая наступает после того, как сложное и трудное решение было принято.
Утверждение черпает свою энергию из двух источников. Остановимся на них подробнее:
1. Источник – это ВЕРА, самая что ни на есть настоящая вера в то, что все получится.
2. Источник – АВАНТЮРИЗМ, искренняя энергия, основанная на желании попробовать совершить действие.

«Психологическое напряжение», заложенное в акт утверждения, определяет степень его интенсивности. Чем выше эмоциональное напряжение, тем эффективнее будет данное человеком утверждение. Мое искреннее желание на простом человеческом языке объяснить своему читателю столь сложные психологические действия подводит меня к необходимости приведения примеров.

И так, пример: допустим, вы прошли две первые стадии и у вас есть готовое обдуманное решение по какому-то вопросу. Задача состоит в том, чтобы на уровне сознания утвердить свое решение. Вам необходимо дать себе команду (можно вслух) «Да будет так!». Чем больше вы вложите своей энергии в данную команду, тем легче вам будет перейти к дальнейшим действиям.

Четвертая стадия волевого акта – ПЛАНИРОВАНИЕ. Однозначно моя любимая стадия, очень яркие моменты моей жизни связаны именно с ней. Надеюсь, мое описание, посвященное планированию, послужит для читателя дополнительной мотивацией к действию.
Что необходимо сделать: а здесь как в книге «Какой план, шеф?». Собираем воедино всю работу, проделанную ранее. Представляем себе цель, видим перед собой решение, берем энергию утверждения и потихоньку маленькими шагами пишем себе план.

Учитываете в написании вашего плана две основные детали:
1. Не сосредотачивайте все свое внимание на конечной цели.
2. Не переоценивайте вторичные и промежуточные цели.

План может быть как фундаментальный, так и предварительный (корректирующийся по мере достижения промежуточных целей).
Пятая стадия и заключительная стадия волевого акта – ВЫПОЛНЕНИЕ. Если вам удалось преодолеть четыре предыдущих стадии, и вы находитесь в данной точке, знайте, что вам потребуются два волевых компонента.

1. Динамическая сила (направленная энергия).
2. Настойчивость.

В совершенном варианте оба этих компонента должны быть приведены к максимальным своим возможностям. Но в реальной жизни возможность этого крайне мала. И сочетать максимум динамической силы и максимум настойчивости очень и очень трудно. У разных людей мы видим различный набор и интенсивность данных компонентов. К тому же для решения одних задач необходимо больше силы, а для других терпения.
Как нам правильно использовать то, чем мы обладаем? Для начала нам необходимо определить, чего именно требует поставленная задача. Если ответ будет динамической силы – мы используем команду «Да будет так!», если настойчивости –фокусируемся на четкой картине нашей цели. При необходимости используем оба компонента.
Позволю себе еще одно небольшое отступление. Фокусировка – не тема данной статьи, но все же в контексте применения ВОЛИ нам необходимо учитывать возможность однонаправленности в последней стадии волевого акта. Сфокусируйтесь на ВЫПОЛНЕНИИ, не отвлекайтесь на мелкие препятствия, четко и точно представьте себе цель и двигайтесь вперед!

Моя сегодняшняя работа будет посвящена весьма и весьма интересной и загадочной для многих людей теме, а именно ИНТУИЦИИ.
Думаю, среди вас найдутся люди, которые скептически относятся к данной функции человеческой психики. Я не ставлю своей целью переубеждать кого-то в чем-то, но будет замечательно, если вы сможете прочитать сей труд непредвзято к его содержанию.
Итак, с чем мы с вами имеем дело? Что это за загадка нашей душевной жизни, зачем она нужна? Предлагаю начать разбиваться в вопросе поэтапно.

1. Этап — терминология.

Интуиция— это независимая и особая психическая функция, специфический «орган» или средство для познания реальности. Достаточно детально ее изучал К.Г. Юнг, описывая ее следующими словами: «Этот термин обозначает нечто противоположное разуму, но нечто, находящееся в области разума».
Пока недостаточно понятно. И по-прежнему загадочно. Так как это независимая функция, проследить ее работу опытным путем достаточно сложно, а принять на веру ее наличие еще сложнее, она считается НАИМЕНЕЕ ценной и, следовательно, более подавляемой функцией. Но все же интуиция существует, и наш когнитивный процесс требует ее участия.

2. Этап — типы и формы.

Прежде чем перейти к описанию видов и типов интуиции, мне необходимо сделать небольшое уточнение касаемо того момента, что в своей основе интуиция ЕДИНА, и далее пойдет описание составляющих ее частей лишь для пояснения ее работы.
Определим два больших типа интуиции:
1. Тип — повседневная интуиция;
2. Тип — подлинная духовная интуиция.
Все, что мы относим к повседневным «озарениям», можно отнести к первому типу интуиции.
Более глубокое описание второго типа не входит в рамки данной статьи, поскольку требует глубокой расшифровки понятия духовного уровня «Я».
Формы интуиции:
Субъективная форма — весь объем бессознательных психических данных, которые являются субъективными по-своему происхождению.
Объективная форма — весь объем фактический предоставленных в сознание данных, информации, мыслей и чувств.
Конкретная форма — восприятие фактической стороны вещей, ситуаций, обстоятельств.
Абстрактная форма — передает восприятие идеальных связей.
Чувственная форма — восприятие по невербальным признакам и способность распознавать намерения и желания людей.
Интеллектуальная форма — возможность постигать истину, сущность вещей, первоформы бытия.
Мистическая форма — специфический канал восприятия мира, телепатия, пси-способности, высшая форма познания, для которого ни пространство, ни время не имеют границ.

Список возможно было бы продолжать и далее, исследования продолжаются и по сегодняшний день. Но я думаю, вышенаписанного достаточно для того, чтобы вы поняли ценность данной психической функции и, возможно, отнеслись к ней с меньшим скептицизмом, чем ранее.

3. Этап — функции и связи.

Продолжим, в связи с тем, что интуиция является все же психическим переживанием, пусть и весьма специфического порядка. Она переживается как содержание нашего сознания, соответственно, мы имеем возможность попробовать описать ее действие и попробовать отличить ее от другой нашей функции, а именно мышления.
Попробуем привести небольшой пример: итак, представим, что у нас есть достаточно сложная задача, которая требует решения. За дело включаются все наши системы и функции. Со стороны мышления это выглядит следующим образом:
1. Осознание ситуации.
2. Медленный анализ.
3. Определение известных и неизвестных факторов.
4. Поиск решения.
5. Проверка вариантов решения.
6. Выбор готового варианта.
7. Возможное решение задачи.
Со стороны интуиции процесс выглядит следующим образом. Почти мгновенное схватывание целого и результат этой работы.
Выделим главное отличие между интуицией и мышлением, которое состоит в мгновенном восприятии целого, а не восприятии процесса по частям.

Во время написания первой части статьи об интуиции одним из сложных моментов было донести основы и понятия так, чтобы было понятно, что речь идет о серьезных вещах и о том, что недооценивать действие столь сильной функции человеческой психики не стоит. Мною был выбран научный стиль изложения, да простит меня мой читатель, если какие-то части статьи были недостаточно понятны, постараюсь, чтобы вторая часть моей работы закрыла большую часть ваших вопросов.

4. Этап – ложь и истина.

Возможно, название четвертого этапа звучит несколько высокопарно. Но из песни слов не выкинешь, и попытаться разобраться в столь неоднозначных определениях задача любого исследователя человеческой психики.
Попытки изучения интуиций приводят нас к тому, что крайне необходимо разобраться, что есть истина, а что есть ложное и сентиментальное обобщение, не имеющее ничего общего с реальностью. Задача сложная, трудная, но достижимая при необходимом вовлечении в процесс.
И так, мы с вами переходим к основным помощникам в нашем нелегком деле активизации интуиции, коими являются:

1. Внимание.
2. Интерес.
3. Воля.
4. Интеллект.

Обо всем по порядку. Первых двух участников процесса мы опишем первыми. Внимание и интерес — ключ к появлению ИНТУИЦИИ. Запомните, эти две высшие психические функции могут творить абсолютные чудеса.
ВНИМАНИЕ обладает необходимой энергией и способностью к концентрации. ИНТЕРЕС вовлекает нас в процесс с такой силой, что необходимая энергия движется в нужном для нас направлении.
Если упростить выше написанное, то вам должно быть интересно попытаться активизировать свою интуицию, развить и понять ее работу.
Как только было достигнуто понимание того, что «Да», действительно интересно, подключается ВОЛЯ.

Процесс ее работы можно разделить на два шага.

1. Шаг первый, при помощи направленной воли необходимо временное устранение из поля сознания всех прочих функций, а также эмоций и чувств. Это требует определенной концентрации и усилий и, возможно, вызовет затруднение при первом выполнении.

2. Шаг второй, релаксация и ожидание, когда поле сознания будет очищено, необходимо ждать «озарения». В случае успеха личности удается почувствовать свою интуицию, а возможно и пережить ощущение истины.

На следующем этапе работы мы переходим к подключению ИНТЕЛЛЕКТА и применим ценную его функцию, а именно способность интерпретировать и преобразовывать результаты. Именно включение умственной деятельности и проницательности позволяет отделить ЛОЖЬ от ИСТИНЫ.

5. Этап – синергия.

Стремление личности к самопостижению заключается в развитии всех функций человеческой психики. И сложным, но необходимым этапом будет объединение интеллекта и интуиции. Только их совместная работа даст возможность вывести следующую формулу.
Интуитивный инсайт – интерпретация – последующий инсайт – интерпретация.
Прошу вас также учесть, что «озарения» обладают способностью быстро забываться. Во время выполнения техник по работе с интуицией не лишним будет вести записи в моменте.
От себя хочу добавить несколько слов. Если вы чувствуете, что в вашей жизни есть тенденция к развитию, не сдерживайте ее, будьте чутки к своим проявлениям, даже малейший шаг к пониманию себя сделает вас лучше.

Красиво звучит «Мир без конфликтов». И было бы весьма замечательно, если бы мы смогли построить этот мир своими руками. Еще в детстве я думала: «Почему люди ссорятся? Неужели невозможно жить мирно?» В сегодняшней своей работе я постараюсь разобраться в такой непростой теме, как «конфликт».
Посмотрим, что говорят о конфликтах великие умы человечества:

1. Сократ: «Конфликт — он не враг, он зеркало, в котором отражаются наши ценности, страхи, принципы и их ошибки».
2. Аристотель: «Психологические источники конфликта, коренящиеся в человеческой природе: наглость, страх, превосходство, презрение, несходство характеров».
3. Платон: «Внутренний конфликт в душе человека является основой социальных и политических противоречий».

Тема конфликтов беспокоила человечество много тысяч лет. И всеми правдами и неправдами, установками и запретами, войнами, разрушительными действиями люди пытались найти выход из бесконечных конфликтов.
К вопросу изучения данной проблематики были подключены все: от философов и историков до биологов и психологов.
Обратимся к знаниям, которые нам предоставляет психоанализ. А именно к особенностям психического аппарата. Долгие исследования натолкнули З. Фрейда на описание двух первичных разнонаправленных тенденций.
А именно, стремление к жизни и стремление вернуться в неживое состояние, то есть к смерти. Здесь было бы уместно упомянуть о предположении Фридриха Леопольда Августа Вейсмана, который в своих исследованиях обращается к первичной цели материи — вернуться в состояние неживой клетки.
Именно исследования Вейсмана помогли З. Фрейду разобраться в глубоких внутренних тенденциях нашей психики и поставить стремление к жизни и смерти выше, чем общее стремление к удовольствию.
Продолжим наш анализ дальше. Исходят из того, что в нашей душе (топической системе психики) бушуют нешуточные страсти, и они настолько сильные, что смещают принцип удовольствия с пьедестала. Мы делаем вывод о ПЕРВИЧНОСТИ КОНФЛИКТА (стремление жить и стремление умереть). Т. е. индивид с момента своего рождения имеет глубокий врожденный конфликт. И, к сожалению, он не единственный, в душевной жизни имеется огромное количество внутренних конфликтов, которые возникают на всем пути развития психики человека.

Возможных вариантов может быть очень много:

1. Конфликт Бессознательного (Оно) и Я.
2. Конфликт Я и Сверх-Я (Идеал-Я).
3. Ролевые конфликты.
4. Оппозиционные конфликты Духовного Я – к влечениям ОНО.

И многие другие вариации всевозможных внутренних конфликтов. Если бы человека беспокоили только его внутренние конфликты, возможное решение было найдено и раньше. Но у человеческого индивида с появлением его на свет просто огромное количество внешних препятствий, в преодолении которых мы видим конфликт с окружающим миром. Чтобы выжить, ему необходимо постоянно быть готовым решать ситуации, связанные с его физическим существованием. Но и это еще не все: есть и другие личности (социум), и у каждого из них такой же багаж различных конфликтов.
И все это множится, множится и множится. Чем больше конфликтов, тем сложнее они решаются. Возможно, вам попадались в жизни личности, про которые с уверенностью можно сказать: это «конфликтный человек». Чем больше у индивида внутренних противоречий, тем более ярко выражена конфликтность во внешнем мире. Сократ был безусловно прав в своих наблюдениях.
Все это звучит угрожающе и выглядит как патологическая ситуация, решение которой недоступно нашему сознанию.
Но все же у этого уравнения есть предполагаемое решение. Ответ состоит в функции нашего психического аппарата (ПА), которая преследует основной своей целью сделать ПА лишенным возбуждений или же снизить его на максимально низкий уровень. Что дает нам понимание этой функции? То, что внутри нас уже есть механизм – СОЗНАНИЕ, чтобы выйти из тупика. Личностный рост, самопостижение, саморазвитие нашего сознания позволяет снизить количество внутренних конфликтов, привести всю внутреннюю систему в баланс и благодаря этому снизить и внешнее проявление конфликтности, что в свою очередь приведет к снижению общего числа конфликтов на планете.
Безусловно, мне бы хотелось увидеть достижение «Великого Общего Сознания» в этой жизни, но на пути к этой цели человечеству предстоит еще многое сделать.

Это загадочное слово «самоидентификация» … Что оно означает, как понять, что это такое, и вообще, к чему всё это понимать? Вопросов много, а прочитав данную статью, их станет гораздо больше…
На самом деле данная тема — одна из самых важных в психологии. Проблема самоидентификации крайне остро стоит перед терапевтами. Каждый человек, входящий в кабинет, хочет понять, а кто же он на самом деле?
Обратимся к истокам. Термин «самоидентификация» тесно связан с введенным Зигмундом Фрейдом понятием «идентификация». Идентификация — это самое раннее проявление эмоциональной привязанности к другому лицу. Например, маленький мальчик может идентифицировать себя с отцом, который в его детских глазах выглядит идеалом.
Идентификация стремится к формированию собственного Я по образу другого человека, который берется за идеал.

Особенности идентификации:

1. Копирует как любимое, так и нелюбимое лицо;
2. Идентификация амбивалентна с самого начала, она может служить выражением нежности, ровно, как и выражением ненависти;
3. Может копировать как весь объект, так и отдельные черты объектного лица;
4. Возможны многократные идентификации в течение жизни — первичные и вторичные процессы.

Исходя из описания выше, мы понимаем, что процесс идентификации достаточно динамичен и многогранен. Крайне важно понимать, что над нами властвует всё то, с чем мы себя идентифицируем, но мы можем контролировать всё то, с чем себя не отождествляем.
Термин «самоидентификация» еще более сложен к пониманию, но мы попробуем рассмотреть его с трех различных сторон. Предлагаю остановиться и разобрать их максимально подробно.

Первая сторона.

Индивид идентифицирует себя со всем тем, что дает ему наибольшее ощущение бытия. Это сторона самоидентификации – может быть фокусом сознания (предоминантная функция) или же быть связана с главной ролью его жизни.
Проще всего разобрать эту сторону на примерах.
Итак, девушка, участвующая в конкурсе красоты, идентифицирует себя со своим телом и его красотой. Это составляет точку ее самоидентификации – красота тела, она прилагает максимальные усилия для усовершенствования и максимального его сохранения.
Мужчина-спортсмен – самоидентификация также на своем теле и силе его мускулов.
Эмоциональная натура – идентификация со своей эмоциональной стороной. Возможная точка самоидентификации – личная жизнь.
Интеллектуальный мужчина – идентифицирует себя со своим разумом. Точка самоидентификации – мысли и личный гений.
К первой стороне относятся также случаи идентификации со своей ролевой позицией.
Например, женщина, будучи женой и матерью, выбирает точкой своей самоидентификации одну из этих ролей.
Как мы видим, данная сторона не может быть постоянна всегда. Девушка может постареть, спортсмен закончить свою карьеру, а женщина, выбравшая точкой самоидентификации свою материнскую сторону, может не принять уход своего ребенка в свободную жизнь.

Вторая сторона.

Самоидентификация – через внутреннее ощущение чистого самосознания, не зависящего от функций и содержаний самого «Я». Суть данной стороны – почувствовать осознание себя в качестве «центра» сознания. Это не достигается спонтанно и требует определенного количества усилий. Восточные психологи глубоко изучают этот опыт, применяя различные техники достижения необходимого уровня самосознания.

Третья сторона.

Осознание высшего сознания или духовного «Я». Более сложная сторона самоидентификации, которая вобрала в себя весь опыт развития личности. Поднимаясь по уровням сознания, наше «Я» ощущает себя с каждым разом всё более глубоким образом.
Проблема нахождения своего «Я» (самоидентификация), осознания его и превращение его в «центр» — одна из основных проблем психологии на сегодняшний день. В качестве основных причин невозможности самостоятельного нахождения человеком своей самоидентификации я вижу:

1. Сильнейшее давление внешних авторитетов на личность.
2. Коллективное давление на личность.
3. Бесчисленное количество страхов.
4. Долговременное влияние стрессовых факторов.
5. Возросшее чувство неуверенности.
6. Стремление к внешней поддержке в нестабильной жизненной ситуации.

В первой части статьи мы разобрали ряд моментов, связанных с понятием «самоидентификация». И взялись за серьезную тему, а именно попытались объяснить, что же такое самоидентификация. Думаю, дорогой читатель, вопросов у вас прибавилось, и дело стало еще более запутанным, но спокойствие, мы с вами переходим ко второй части нашей работы. И у меня есть все основания полагать, что она в значительной мере поможет нам максимально сократить количество ваших вопросов.
В борьбе за правду нас с вами ждет новый помощник. А именно редко используемое определение «интроспекция». Поблагодарим К.Г. Юнга за его широкое понимание этого процесса и проведем его определение в качестве примера. Итак, интроспекция – процесс рефлексии, концентрирующийся на личностных реакциях, стереотипах поведения и установках.
Для простоты понимания назовем интроспекцию внутренним наблюдателем (далее в статье будет использовано именно это название). Чем же занимается внутренний наблюдатель?
Благодаря ему мы можем многое:

1. Направить способности нашего ума для анализа внутренних процессов, проходящих в нашей психике.
2. Проанализировать полученные факты для расширения нашего сознания.
3. Ощутить всё разнообразие нашего богатого внутреннего мира.

Что мы с вами готовимся наблюдать? И зачем нам это делать? Всё предельно просто! Чтобы довести процесс самоидентификации до логического завершения, нам необходимо отделить всё лишнее от нашего «Я»! А именно избавиться от всех частичных самоидентичностей.
Итак, первая область, которую мы доверим нашему внутреннему наблюдателю, — это ощущения, определяемые нашими органами чувств. Внимательно проследите за тем, что вы чувствуете. Возможно, вам холодно сейчас или, наоборот, жарко. Возможно, вы голодны или, наоборот, чрезмерно сыты. Беспристрастное наблюдение покажет вам, что весь этот поток ощущений весьма недолговечен, ощущения быстро могут перейти из одного состояния в другое, прямо противоположное. Осознайте первый важный момент:

«У меня есть мое тело, но «Я» — это не мое тело».

Вторая область нашего внутреннего наблюдения – это эмоции и чувства. Спросите себя честно, как часто у вас меняются эмоции и чувства? Замечали ли вы, как быстро одна эмоция переходит в другую? Пять минут назад вы были радостны, а сейчас вам уже совершенно не хочется веселиться. Эмоции и чувства крайне подвижны, переменчивы, в них достаточно часто присутствует амбивалентность (двойственность).
Осознайте второй важный момент:

«У меня есть эмоции и чувства, но «Я» — это не мои эмоции и чувства».

Третья область нашего наблюдения – наша умственная деятельность. Здесь нас с вами ждет одно затруднение. А именно, порой достаточно сложно отделить разум от нашего «Я», и все же это не одно и тоже. Что нам может помочь в решении столь сложной задачи? Возьмем за критерий то, что умственная деятельность слишком непостоянна, мы можем быть как активными в решении сложных умственных задач, так и совершенно пассивными и нежелающими никаких решений (студент, тщетно пытающийся подготовиться к предстоящему экзамену). Но сам факт того, что «Я» может наблюдать деятельность нашего ума, говорит о том, что это совершенно два разных понятия.
Осознайте третий важный момент:

«Я обладаю интеллектом, но «Я» — это не мой интеллект».

Теперь, когда мы с вами выполнили упражнение на разотождествление, что осталось в сухом остатке? Наблюдая за разными нашими психическими состояниями и деятельностью, вы в какой-то момент осознаете, что все они переменчивы, нестабильны, переходят из одного состояния в другое. А вот внутренний наблюдать – самое стабильное, что есть в вашей внутренней психической жизни, – это и есть ваше истинное «Я». Таким образом, мы приходим к выводу, что существует разница между содержанием нашего поля сознания и его центром «Я». А понимая эту разницу, мы можем перейти к самоидентификации со своим собственным «Я», с нашим внутренним наблюдателем. В какой-то момент вы поймете, что внутренний наблюдатель может не только наблюдать, но и в различной степени влиять на свои психические состояния (ощущения, эмоции, чувства, разум).
Выполнив самоидентификацию со своим собственным «Я», вы многое осознаете. То, что раньше было скрыто от вас, станет очевидным. Решение значительного числа задач станет более простым и понятным, а вся ваша жизнь — более счастливой.

Ежедневная моя работа как психолога привела меня к мысли о создании ряда статей, которые могут быть полезны каждому человеку для решения его собственных задач. К великому нашему сожалению, нет совершенно никакой возможности поставить рядом с каждой личностью психоаналитика и ежедневно проводить необходимую работу. Безусловно, навыки самопомощи необходимо развивать самостоятельно, и я надеюсь, мои статьи подойдут для этих серьезных целей.
Итак, в сегодняшней статье речь пойдет об образе Идеала-Я, который в той или иной мере присущ каждому человеку. Это сложный и многогранный вопрос, который по сей день вызывает неутихающие споры в профессиональном психоаналитическом сообществе.

Согласно Зигмунду Фрейду, Идеал-Я формируется в раннем детстве под воздействием родительский ценностей и требований общества. Это понятие напрямую связано с процессами идентификации и нарциссизма (на данную тему выйдут статьи несколько позднее) и стоят в прямой зависимости от прохождения Эдипового комплекса у ребенка.
Жак Лакан в своих работах обращается к двум формам Идеал-Я и Я-идеал, наделяя их разным отношением к миру и к себе через понятие двойного нарциссизма. Первичный нарциссизм он относит к «стадии зеркал» и телесному образу, вторичный процесс он объясняет через символическую идентификацию с другими.
Роберто Ассаджиоли предполагает, что Идеал-Я есть гармоничный образ, вобравший в себя весь опыт личности и всестороннее духовное развитие.
Эрик Фромм в своих работах рассматривает Идеал-Я как продуктивную ориентацию личности, который формируется под воздействием социальных влияний и вряд ли может быть достижим для в полной мере.
Я могла бы продолжать и дальше, концепций, определений и вариантов понимания Идеала-Я у психоаналитиков и психологов достаточно много. И возможно, большое количество информации собьет моего читателя со своей мысли.
Какую информацию хотелось бы донести мне в сегодняшней статье? Далее речь пойдет о моем мнении по данному вопросу на текущий момент моей профессиональной карьеры и консультационного опыта.
Во-первых. Важно понять и осознать, что определение своего Идеала-Я и составных его частей крайне важно для всего понимания вашей психики.
Во-вторых. Необходимо разобраться с первичной идентификацией, которая прошла в раннем детстве. Далее желательно понять большее число вторичных идентификационных процессов, которые отложили отпечаток на ваш Идеал-Я.
В-третьих. Определить базовые отношения в топической системе вашей психики, а именно отношения:

1. Я к Идеалу-Я.
2. Сверх-Я к Идеалу-Я.

Попробуем выявить ваш Идеал-Я, выполнив следующее упражнение: сядьте или лягте, расслабьтесь в течение 5–7 минут, сделайте 3–4 глубоких вдоха и выдоха, закройте глаза и спросите себя:

1. Какой ваш Идеал-Я – внешние характеристики?
2. Какими качествами обладает ваш Идеал-Я?
3. Чем хочет заниматься ваш Идеал-Я?
4. Чего хочет добиться ваш Идеал-Я?
5. Какой был Идеал-Я у вас в детстве, а какой он сейчас?

Вопросы могут быть совершенно различны. Внимательно проследите за своей реакцией на данное упражнение. Что вы чувствуете? Возможно, вы испытываете раздражение или сопротивление, а может быть, это чувство радости или интереса. Запишите всё, что вы чувствуете после выполнения упражнения. Если какой-либо вопрос вызвал у вас отличные от других вопросов эмоции — выделите его, такие реакции требуют дополнительного разбора. Продолжение в следующей статье…

В первой части моей статьи об Идеале-Я мы познакомились с вами о том, что из себя представляет это реактивное образование в нашей психике, познакомились с концепциями и поговорили о том, как можно выявить ваш Идеал-Я.
Цель сегодняшней статьи — донести до моего читателя, ЗАЧЕМ нам Идеал-Я?
На одном из форумов после публикации первой части статьи я получила весьма интересный отзыв, привожу его частично ниже:

« Не являются ли все пси проблемы человека в жизни от несовпадения "реальности" с Идеал-Я....?)))»
Пунктуация и орфография автора комментария сохранены.

Человек, написавший данное сообщение, точно понимает суть проблемы Идеала-Я, попав в глубинный смысл вопроса, а зачем же нам этот самый Идеал-Я. Ведь без него было бы существенно легче или все же не легче?

А теперь разбираемся детально!
Хочу отметить один немаловажный факт. У одного человека может быть создан Идеал-Я, а у другого его может и не быть. Как так могло произойти? В формировании Идеала-Я у ребенка первую важную роль играют родители. Через информацию от них он усваивает то, что он не идеальный, а далее ему четко объясняют значимые взрослые – кто в их понимании идеальный ребенок. В этот момент психика малыша понемногу начинает оттеснять (вытеснять) от его собственного, пока еще слабого детского нарциссического Я, Идеал-Я. Далее к процессу вытеснения присоединяется общество, которое любезно подсказывает ему, что же такое Идеал-Я, и действие усиливается. Чтобы провести процесс разделения полноценным образом, будет задействовано большое количество психической энергии, которая в последствии сохранится в новом инстанте Идеала-Я.

Но бывают и такие случаи, когда по определенным причинам личное Я не желает вытеснять Идеал-Я, и последний либо не формируется, либо формируется недостаточно сильным. Вы скажете: ну вот же вот, нет Идеала-Я – нет и проблем. И здесь вы, возможно, примете другую сторону баррикад.

Пока на авансцене стоят только два героя — это наше собственное Я и вытесненный благодаря социальному влиянию Идеал-Я. Но всё не так просто. На этой сцене есть еще один герой, и имя ему СОВЕСТЬ (Сверх-Я), именно этой инстанции далее в жизни суждено контролировать процесс развития личности и достижения постоянно удаляющегося ИДЕАЛА-Я.

Инстанция, также появившаяся под воздействием воспитания, которая вобрала в себя все родительские запреты, которая помогает нам отличить добро от зла. Именно она обладает голосом КРИТИКИ внутри нас, направляет наши действия и сурово судит, если она с ними не согласна.

Если все прошло благополучно и благодаря процессу вытеснения образовался Идеал-Я, то личное Я всеми силами будет стремиться к его достижению (ведь это его часть, когда-то в детстве отделенная от него), а совесть будет контролировать этот процесс. Как только действительное Я совпадёт в каких-либо моментах с Идеалом-Я – это мгновенно будет оценено Сверх-Я, на какое-то время произойдет совпадение этих двух инстанции, и вы получите нарциссическое удовлетворение.

Возьмем пример для разбора. Предполагаемый мужчина видит свой Идеал-Я как успешного мужчину спортивного телосложения, сидящего за рулем дорогой иномарки, и одновременно доброго и искреннего человека. Все действия, которые будут вести действительное Я к этому образу, будут поддерживаться со стороны совести активнейшим образом. Но как только Я отклонится от маршрута, например человек собьется с пути и начнет впадать в определенного рода зависимости, то со стороны Сверх-Я стоит ждать весьма и весьма неприятных действий (критикующих мыслей), которые всеми способами будут воздействовать на Я, дабы оно вернулось на маршрут.

Но как быть с ситуацией, когда Идеал-Я вобрал в себя столько качеств, описаний, требований, которые кажутся совершенно и безнадежно недостижимыми? С такой картиной я часто встречаюсь в своей работе. То, что транслировали маленькому ребенку его родители, часто совершенно далеко от реальности, а иногда вообще является их нереализованными фантазиями отцов и матерей, которые по какой-то неизвестной причине их малыш должен осуществить.

Что мы делаем в таком случае? Наша задача будет состоять в том, чтобы подвергнуть жесткому анализу, критике и логике сформированный образ Идеала-Я на предмет противоречий, возможности его частичного достижения, адекватности и другим критериям. Мы должны разобрать этот пугающий образ на мельчайшие детали и определить, что действительно является важным для конкретной личности, а что является остатком нереальных и навязанных ожиданий социальной среды.

А теперь возьмемся за главный вопрос: ЗАЧЕМ нам ИДЕАЛ-Я? После всего вышенаписанного ответ очевиден. Без Идеала-Я действительное Я ни к чему не стремится, ничего не ищет, ничего не обретает, у него просто нет внутреннего ориентира, а значит, не будет и полного удовлетворения при его достижении.
Не хотелось заканчивать данную статью на грустной ноте, поэтому добавлю, что при отсутствии Идеала-Я его можно создать, но это совсем другая история… С уважением к вам, ваш психолог Анна Домашева.

На написание ряда статей на такую интересную тему, как удовольствие, меня натолкнула мысль о том, что многие люди просто не понимают, что это такое?! В их картине мира чаще всего преобладают идеи о том, что страдание есть норма современного человека. И любые попытки выйти из такого понимания человеческого бытия заканчиваются полным фиаско и еще большим погружением в свои переживания.

Попробуем с помощью психоаналитического исследования просветить эти скрытые грани человеческого удовольствия.

Что по этому поводу говорят нам великие умы человечества:
З. Фрейд полагал, что течение психических процессов автоматически регулируется принципом удовольствия. Вся работа психического аппарата направлена на то, чтобы удерживать возбуждение на низком уровне. И для психики не имеет значения, из какого источника приходит это возбуждение: из внешнего или из внутреннего. Нарастание возбуждения воспринимается психическим аппаратом как нарушающее нормальное функционирование действие, т. е. неудовольствие. И вся работа психики заключается в понижении этого возбуждения, т. е. возвращение к удовольствию.
К. Г. Юнг считал, что психика стремится не только к удовольствию, но и к смыслу.
Э. Фромм разделял удовольствие на физическое удовлетворение, связанное с телом (голод, жажда и т. д.), и на психическое удовлетворение (например, вознаграждение при достижениях).
Роберто Ассаджиоли полагал, что объединение двух и более частей личности и освобождение при этом соответствующей энергии приводит в состояние удовлетворения и благополучия.
Анна Фрейд в своих работах четко указывает на то, что вся жизнь маленького ребенка подчинена удовольствию и находится в прямой связи от значимого взрослого, который выполняет его потребности.
Список можно было бы продолжать и далее, но того, что описано выше, вполне достаточно, для того чтобы понять то, что удовольствие есть нечто крайне важное и крайне ценное для человека.
Что же происходит далее, что человек отходит от этого принципа и во взрослой жизни может совершенно об этом забыть?

Чтобы понять этот важный и существенный момент, мы с вами должны вспомнить о том, как развивается ребенок. Безусловно, при всем желании и всех идеальных возможностях мы не можем гарантировать 100% удовольствие на протяжении всего времени малышу. Поэтому в какой-то момент в его жизнь подключается принцип реальности, который не отменяет действующего принципа удовольствия, а просто видоизменяет его, приспосабливая к условиям среды.

Здесь хочется остановиться и сделать небольшое отступление от темы – те мамы, которые пытаются всеми силами сделать идеальным детство ребенка, в ущерб другим интересам, создают для него нереальную реальность, что в последствии может привести к весьма жесткому столкновению ребенка с реальным миром.
Итак, в этом месте ход наших мыслей приходит к тому, что теперь мы видим одновременное существование двух принципов:

1. Принцип удовольствия.
2. Принцип реальности.

Возьмем за пример две различные жизни ребенка.

Первый ребенок живет в обеспеченной семье, у него опекающие взрослые, внимательно относящиеся к его потребностям, без материальных проблем.
Второй ребенок живет в семье, склонной к зависимостям и агрессивному поведению, в семье присутствуют материальные проблемы.

Безусловно, у детей различные вводные, соответственно, в их представлении о реальном мире будут две различных картины, а также различное развитие принципа удовольствия. Первый ребёнок будет более знаком с системой удовольствия, а второй — с системой неудовольствия. И в дальнейшем в их жизни отношение к удовольствию, возможно, будет различным.

«Пусть хмурый осенний день вас не пугает,

удовольствие где-то рядом».

В первой части статьи об удовольствии я постаралась донести информацию о том, что оно крайне важно для человека. И мужчинам, и женщинам одновременно важно получать удовольствие в полном объеме и на регулярной основе.
Предлагаю продолжить исследовать этот интересный и действительно сложный вопрос. Я думаю, вы уже догадались, что не всё так просто в этом мире. И получение удовольствия взрослым человеком напрямую зависит не только от внутренних, но и от внешних условий. Исход борьбы принципа удовольствия и реальности не всегда очевиден. И порой кажется, что проще оставить свои желания и погрузиться в реальность полностью и признать этим самым поражения принципа удовольствия в своей жизни.

Картина выглядит печально. Но попробуем разбавить столь грустные мысли вот каким моментом… Итак, мы с вами пришли к выводу о том, что маленький ребенок плавно переходит (иногда и не очень плавно) к принципу реальности. Но как это выглядит изнутри? Какие процессы при этом происходят?

Когда под влиянием воспитания, развития развивается стремление организма к самосознанию (такой важный период для малыша 3–7 лет), принцип удовольствия разделяется. Часть системы остается в бессознательном, а часть переходит в сознательное, которое по своей сути также стремится к получению удовольствия, но под воздействием принципа реальности только окольными путями и с задержкой имеет возможность его получить.

Возможно, данная информация воспринимается с трудом. Поэтому предлагаю перейти к примеру, и все встанет на свои места.

Представим взрослого мужчину, который очень хочет купить машину BMW. Желание о покупке идентифицируется им как сильное и исходящее от обеих систем (на сознательном и бессознательном уровне желание совпадает). Предполагаемое удовольствие от покупки автотранспортного средства оценивается им на 10 из 10.
Здесь включаются в работу все системы психики. С позиции бессознательного огромное количество возбуждающих эмоций при просмотре машин в салонах и настойчивое требование изнутри к немедленной покупке: «Хочу, хочу, хочу». Со стороны сознания происходит анализ и внутренний диалог:
«А могу ли я позволить себе сейчас эту машину?»;
«А что я буду кушать, если отдам все имеющиеся у меня денежные средства на первый взнос по автокредиту?»;
«А настолько ли я уверен в текущем месте работы, что могу не волноваться ближайшие 5 лет, пока выплачиваю кредит?» и т. д.

И теперь становится понятно, что на сознательном уровне мужчина также стремится к получению удовольствия от обладания ВМВ, но через принцип реальности.
Оставим пример без дальнейшего развития событий и позволю вам пофантазировать на тему, а купили бы вы ВМВ, имея на руках первоначальный взнос, или нет.

В реальности обстоятельства у всех могут быть различны, и какой принцип победит (реальности или удовольствия) всегда остаётся загадкой даже для терапевта.
Что делать, если удовольствия хочется, а реальность сурова (объективно не хватает на ВМW)? Как бы это не выглядело в ваших глазах, но ответ один – ДОГОВАРИВАЕМСЯ! Да, да, именно так проводим переговоры с самим собой, в противном случае мы будем иметь внутреннюю проблему, выраженную в конфликте интересов между «хочу» и «могу».  

Первые две статьи на тему удовольствия подготавливали нас к пониманию того, как же нам достичь самого заветного и желанного – 100% удовольствия. Из ранее написанных текстов может показаться, что только ребенку было доступно полное удовлетворение. И многим кажется, что во взрослой жизни совершенно невозможно получить то, что было доступно малышу.

В момент, когда в нашем психическом аппарате произошло разделение на бессознательное и сознание, для каждого из нас начинается долгий путь к получению удовольствия, многие из нас так и не смогут дойти до конечной точки этого пути.

Наше сознание обладает совершенно невероятными возможностями. Благодаря ему наш вид смог выжить. Мы принимаем тот факт, что разделение было совершенно необходимо, а посему попробуем понять, каким образом произошло разделение и принципа удовольствия.

Итак, развитие нашего Я связано с отходом от первичного (детского нарциссизма) и вызывает совершенно невероятное желание вернуться к нему. Разделение происходило за счет перемещения части психической энергии на новый созданный Идеал-Я (часть структуры нашего Я), а также часть психической энергии отдается объектам привязанности (мать или опекающий взрослый).

А теперь, уважаемые дамы и господа, наступает самое интересное. Перед нами предстает психологическая задача. У ребенка было 100% удовольствия, в процессе развития его удовольствие было спрятано в три кармана, как взрослому человеку выстроить свою жизнь так, чтобы вернуть утраченное на место?
Ответ выглядит следующим образом: личности необходимо учитывать, что часть его удовольствия и хорошего самочувствия теперь прибывает.

• В нем самом (остаток детского нарциссизма, любовь к себе);
• В его внешних достижениях (стремление к достижению Идеала-Я);
• В его социальных теплых эмпатичных связях (любовь, секс, отношения и т.д.).

И поэтому необходимо стремиться реализоваться во всех вышеперечисленных сферах. Осуществление такого стремления приведет к достижению максимального удовольствия в жизни.

Часто в своей работе я сталкиваюсь с тем, что диаграмма каждого человека имеет перекос в ту или иную сторону, личность может совершенно не осознавать, что такое отклонение существует, поэтому для самоанализа спросите себя честно и откровенно:

• Что в моей жизни доставляет мне удовольствие?
• Что мне необходимо сделать, чтобы улучшить мое самочувствие?
• Какие ресурсы мне для этого необходимы?
• Осознаю, ли я, что мое удовольствие зависит от меня?

Возвращаясь к принципу реальности, описанному в предыдущих статьях, мы понимаем, что сделать гармоничной и полной удовольствий свою жизнь — задача поистине сложная. Реальный мир — это не фантазия из книг, он сложен и труден, но каждый человек заслуживает того, чтобы хотя бы раз испытать полное удовольствие от всего, что происходит в его жизни.
Я надеюсь, мои работы помогают разобраться во всех тонкостях человеческой психики и сделать вас чуточку счастливее. С уважением к вам, психолог Анна Домашева.

Если вы желаете отделить душу от тела,

то это решительно невозможно.

В первой части статьи о психосоматике мы познакомились с вами со списком заболеваний, которые относятся к категории психосоматических, обсудили ужасающую статистику, связанную с ними. А также выявили особую связь между различными видами стресса и нашими телесными реакциями.
Сегодняшняя моя работа будет посвящена анализу возможных причин возникновения соматических реакций и их связи с нашей психикой.

От внутреннего к внешнему, от внешнего к внутреннему. Каждый день работая с людьми, я понимаю, насколько мы и сильны, и слабы одновременно. Когда очень, с виду, сильный человек, попадая в определенную жизненную ситуацию, реагирует всем своим телом и ничего не может с этим поделать. Почему так происходит? Что с нами не так?
В детском возрасте, примерно до 6-7 лет, в нас закладывается аффективный бессознательный конфликт, который впоследствии формирует устойчивую модель нашего поведения в тех или иных ситуациях.

Следует учитывать, что особую роль в формировании аффективной реакции играет предрасположенность:

1. К астеническому эмоциональному реагированию (неустойчивое эмоциональное настроение, склонность к слезливости, душевная ранимость).
2. К стеническому эмоциональному реагированию (сильное возбуждение, гнев, ненависть, злость).

Проходя определенный опыт, малыш сталкивается с различными внешними ситуациями, на которые он реагирует определенным образом:

1. Со стороны тела (центральная, парасимпатическая, симпатическая нервная система и др.)
2. Со стороны психики (развитие психических защит и др.).

Соответственно, благодаря системе научения и развития систем организма в определенной взаимосвязи состоят наши эмоции и наши физические реакции. Этот устойчивый паттерн физиологического функционирования – своеобразный набор, индивидуальный для каждого человека, состоящий из следующих частей:

1. Конституциональные особенности (генетическая предрасположенность).
2. Рано приобретенная органная недостаточность.
3. Беременность и роды.
4. Раннее детство.
5. Стиль воспитания.
6. Травмирующий опыт.
7. Эмоциональный климат в семье.
8. Навыки, полученные человеком.
9. Выбранные механизмы психологической защиты – защитная бессознательная реакция на эмоциональные конфликты (отрицание, подавление, вытеснение, проекция и т.д.).

Если попробовать объединить всё вышесказанное, то мы понимаем, что психический паттерн поведения стоит в прямой связи с физиологическим паттерном функционирования. Но как появляется соматическая реакция (симптом)? Мы понимаем, что содержание внутренних конфликтов может содержаться в глубинах нашей психики и не беспокоить человека, и тем более не давать никакой симптоматики, до момента «встречи» с актуализирующей внутренний конфликт ситуацией, с которой человек не может справиться.

Если произошла такая встреча, здесь возможны два развития событий:

1. Человеку удается получить разрядку возникшего эмоционального напряжения (речевая и моторная реакция), и симптом не возникает.
2. Человеку НЕ удается получить разрядку – возникает развитие психосоматического заболевания и соответствующих симптомов.

Мы понимаем, что тема психосоматики до настоящего времени продолжает изучаться и дополняться, но все же есть определенные экспериментальные исследования, которые проливают свет на некоторые детали:

1.Кардиолог Мейер Фридман и Рэй Розенман в 1959 году определили ряд личностных особенностей, которые могут повышать вероятность развития сердечно-сосудистых заболеваний. Тип личности А:

• Агрессивны;
• Гневливы;
• Раздражительны;
• Целеустремленны;
• Обладают выраженным перфекционизмом;
• Испытывают хроническое ощущение нехватки времени;
• Многозадачны и т.д.

2.Профессор медицинской психологии Йохан Денолле (1998 год, журнал Circulation) также установил связь между комбинацией личностных черт и риском развития сердечно-сосудистых заболеваний. Тип личности D:

• Склонность к психологическому дистрессу;
• Склонность испытывать негативные эмоции;
• Социальное торможение (подавление эмоций);
• Нетерпеливость;
• Беспокойство и т.д.

Понимая психологические причины соматических проявлений, мы можем сделать решительный шаг в сторону помощи людям, страдающим от необъяснимых симптомов, сделать качество их жизни лучше и дать надежду на избавление от страданий.

«Мама, научи меня любить…»
Работая над первыми двумя частями статьи о психосоматике, я поняла, насколько глубока изучаемая проблематика, оценивая объем соответствующей информации, есть ощущение в необъятности материала. И все же, ставя перед собой задачу донесения до большого круга читателей основной мысли о психосоматических расстройствах, получилось выделить главные звенья в столь глубокой и запутанной теме.
В третьей части статьи я предлагаю подробнейшим образом разобрать тему алекситимии. Что это за термин и какое отношение он имеет к психосоматическим расстройствам?
Алекситимия – термин, который пришел к нам от ученого и психиатра Питера Сифнеоса, работая в Гарвардской медицинской школе в конце 1970 года, он обратил свое внимание на то, что часть его пациентов слабо и с трудом описывали собственные чувства, им тяжело было обращать свое внимание внутрь себя, также данные пациенты испытывали трудности с воображением, предпочитая событиям, происходящим внутри них, внешний мир.
Феномен алекситимичной личности заключается в сложности восприятия собственных чувств и эмоций, вербализации своих ощущений, а также чувств и эмоций окружающих людей.
Данный феномен рассматривается в тесной связи с психосоматикой. Так как люди с алекситимией имеют особые трудности:

1. Вербализацией своих ощущений;
2. Трудности в понимании своих чувств и чувств других людей;
3. С символизацией и метафоризацией;
4. С построением межличностных контактов;
5. С социальными связями в целом.

Характерной особенностью для людей с алекситимией является неразличение телесных и аффективных ощущений.
Формы алекситимии различны. В данной статье я приведу лишь часть исследовательских данных, на которые я опираюсь в своей работе.

Х.Фрейбергер

Первичная и вторичная алекситимия.

Первичная форма
•Теория дефицита (П.Сифнеоса) - ведущий фактор развития - генетика;
•Террия нейроанатомически - нейрофизиологического нарушения -ведущий фактор развития - "синдром расщепленного мозга" (нарушения межполушарного взаимодействия).
Вторичная форма
•Теория регрессии (отрицания) - ведущий фактор развития - хронические или острые формы психических травм;
•Теория социально-психологического формирования - ведущий фактор развития - влияние семьи, родительские стратегии, влияние общества.

В рамках данной работы мне хочется остановиться на вторичной форме алекситимии, согласно Г.Н. Гаранян, современное общество требует от личности конкретно-реалистичного мышления, а эмоциональное восприятие мира не поощряется. Вторичная развивается как психологическая защита от негативных проявлений внешнего мира.
Безусловно, на вторичную форму алекситимии влияет также употребление эмотивной лексики родителями. Когда у малыша возникает аффективная реакция, очень важно позитивное закрепление словом его эмоции, обозначение его реакций. Только через значимых взрослых (особенное влияние оказывает мама) ребенок понимает, что такое чувства и эмоции. Подавление эмоций у малыша, а также влияние на него через постоянное чувство вины и стыда приводит к развитию вторичной алекситимии.
Немного статистических данных о связи психосоматических заболеваний с алекситимией.

1. Алекситимия была обнаружена у 42% лиц с алкогольной и наркотической зависимостью.
2. 47% людей, страдающих хроническими головными болями, имеют высокий уровень алекситимии.
3. У 60% пациентов с ишемической болезнью сердца (ИБС) (Т.В. Юрьева и Ю.Г. Хватова, исследования 2014 г.) была зафиксирована алекситимия.
4. Диабет 2-го типа (СД2) приблизительно у 40% пациентов обнаружена алекситимия.
5. Согласно исследованию 2023 года, у пациентов с бронхиальной астмой алекситимия достигает 62,8%.

Приведенные выше цифры говорят о существенном влиянии алекситимии на развитие психосоматического заболевания. Пациенты такого плана часто указывают на сложности в локализации своих переживаний в теле. Испытывают определенные проблемы с пониманием того, что происходит на эмоциональном, а что на физическом уровне.
Если говорить о том, что первичная форма устойчиво спаяна с личностью, то вторичная форма лучше поддается корректировке при помощи психологической работы.
Основная работа психологическая работа должна быть проделана по следующим направлениям:

1. Развитие необходимых навыков для осознания ощущений в теле (телесных реакций);
2. Разделение ощущений, исходящих от тела, и эмоций;
3. Обучение (научение) эмоциональной регуляции;
4. Обучение новым приемам выражения чувств;
5. Наглядное изучение при помощи образных методик (карточки, видео и т.д.) эмоций людей;
6. Обучение формам коммуникации с людьми;
7. Обучения принципам саморегуляции.

Не отдаляйтесь от своего тела и эмоций, не закрывайтесь от их проявлений. Позвольте себе чувствовать этот мир и всю его красоту. Продолжение следует…

«Я тебя вижу, я тебя слышу, я тебя ощущаю».

Над четвертой частью статьи о психосоматике я очень долго думала. Есть понимание того, что пишу я для большого круга читателей и статьи необходимо делать максимально понятными. И здесь есть определенные нюансы, как совместить воедино «схему тела», «образ тела», «телесность», «витальные потребности» и многое другое в контексте психосоматики.
Попробуем пойти маленькими шагами, возможно, дочитав сей труд до конца, вы сами сможете сделать вывод о доступности и понятности материала.
Итак, приступим, в первых трех частях статьи о психосоматике мы говорили с вами о таких вещах, как стресс, внутренний конфликт и алекситимия. Четвертая часть будет всецело посвящена такому феномену, как «телесность».
Объяснить телесность, не давая понятий «схема тела» и «образ тела» невозможно, поэтому предлагаю взяться за основы.

Схема тела.

За схему тела в нашем организме ответственен мозг. Он конструирует внутреннее представление о нашем теле, о его структурной организации и функциональности. Собирая воедино все четкие данные: размеры, длины, динамику, мозг упорядочивает всю поступающую в него информацию и, исходя из нее, конструирует понимание схемы тела. Именно схема тела лежит в основе понятия телесность.

Образ тела.

Образ тела – это представление личности о собственном теле. Формируется под воздействием различных стимулов или одного из них:

1. Зрительных.
2. Тактильных.
3. Кинетических.
4. Слуховых.
5. Собственной активности человека.

Образ тела связан с индивидуальной историей человека, с его эмоциональным опытом, пережитым в общении с людьми.
Образ тела всегда субъективен, бессознателен и носит индивидуальный характер.
Мне нравится и другое определение образа тела, а именно данное в 1984 г. Франсуазой Дольто определение «Бессознательный образ тела». Мне как психоаналитику, безусловно, откликается ее работа «На стороне подростка». В которой она прослеживает посредника между «Оно», «Я» и «Сверх-Я», называя его бессознательным образом тела.
Схема тела отвечает за РЕАЛЬНОСТЬ. Универсальна для всех индивидов (частично бессознательна, предсознательна, сознательна).
Образ тела опирается на схему тела, социален по своему происхождению, субъективен, бессознателен и зависит от развития речи.
Нормальная схема тела может существовать с патологическим образом тела. Пример: анорексия. При объективно нормальных показателях тела, человеку «видится» его объемы существенно завышено: «Я толстая, мне нужно срочно снизить вес».
Патологическая схема тела может существовать с нормальным образом тела.

Телесность.

Телесность определяется как феномен восприятия, символичное пространство между телом и психикой, формирующийся под воздействием социальной среды в процессе жизни личности.

Телесность = Схема тела + Образ тела.

Попробуем несколько углубиться в тему и рассмотреть уровни развития телесности.

1.Чувственная модальность – развитие происходит при помощи значимого другого (матери) через удовлетворение потребностей, означивания, осмысления (наполнения смыслом) витальных потребностей и действий ребенка, через присоединение, отражение, возвращение и эмоциональную речь.

В этом месте, дорогие читатели, предлагаю сделать небольшую остановку и вспомнить о витальных потребностях человека, коими являются жизненно необходимые потребности в воде, пище, сне, безопасности, тепле и комфорте. И так, когда малыш знакомится с этим миром, с потребностями, с эмоциями, чувствами и ощущениями его знакомит мама (значимый взрослый), только благодаря ей возможно развитие чувственной модальности у ребенка.

2.Вербализируемый образ тела. На данном этапе решающее значение является система значений и переживаний (жесты и речь). А именно, крайне важно объяснить при помощи знаков детские переживания: «Маша хочет пить», «Вот это ручки, а вот это ножки», «Тебе больно, ты плачешь».

3.Гностический уровень. Позволяет сформировать внутренний план мысли и описание телесного Я. На данном этапе происходит осознание своего тела. Малышу необходимы подвижные игры и творческая деятельность, и занятия, направленные на развитие своей самостоятельности.

Понимая уровни развития телесности, мы можем вернуться к психосоматике. Столь глубока и неизведана их связь, но мы можем предположить, что если на каком-либо этапе развития телесности произошел сбой, это может вызвать непонимание своих ощущений на уровне тела и появление симптомов, которые трудно поддаются распознаванию.
В современном мире широко развивается направление телесно-ориентированной психотерапии, возможно, благодаря более глубокому изучению феномена телесности, мы станем на шаг ближе к раскрытию всех тайн психосоматики.
Завершая цикл статей, посвященных такой сложной и многогранной теме, как психосоматика, хочется еще раз донести важный момент. Все в системе «душа и тело» связано, все в ней имеет соответствующий смысл, и даже симптомы, которые мешают и отвлекают нас от жизни, важны и нужны нам. Если вы чувствуете, что не понимаете, что с вами происходит, обратитесь к медицине и психологии за помощью, и вам обязательно помогут.